宝鸡这本西周大百科全书有点重
商周青铜器，不仅美观，更重要的是贵族会利用青铜器为载体，把与个人、家族和国家有关的事以铭文的形式铸造在青铜器上。如史墙盘之类，就是一部西周史书。青铜器上的铭文或与史书所载相互印证或作为补充。通过青铜器上的铭文，让后世对于西周的方方面面了解得更加广泛和全面。
周原作为西周建都丰镐前的故都，不仅是周天子敬天祭祖、举行各种大型礼仪活动的圣地，也是一大批王公贵族聚居或获取食禄采邑的集中地。宝鸡一带，就像西周青铜器的“聚宝盆”，重器层出不穷，毛公鼎、大盂鼎、大克鼎等等。很多散落于国内或国外各家博物馆，更多的留了下来，进入了宝鸡自己的博物馆——宝鸡青铜器博物馆。
之前，宝鸡带铭文的青铜器在国家博物馆举办过“宅兹中国——宝鸡出土青铜器与金文精华”展。那个展览就通过青铜器展示了西周社会的方方面面。如今，来到这些青铜器的“大本营”，看看这本西周“大百科全书”是否内容更多、更详实。
古公亶父（周太王），自豳迁岐，开始了周民族建国立业的艰苦历程。文王姬昌在位50年，礼贤下士、广罗人才、勤于政事、发展农业，为灭商做好了充分准备。宝鸡青铜器博物馆展出了商代在此地出土的青铜器，在周建国之前就在这片土地上生活劳动。
凉比武王，肆伐大商：凭籍太王、王季、文王三代人近百年在周原努力奠定的基业，武王倾举国之力，会师天下诸侯于殷商王都近郊的牧野，一战大败商师。利簋记录了这件事。利簋出土于宝鸡，现在在国家博物馆展出。
营建洛邑，宅之中国：为了加强对中原地区原殷商治地的控制，成王即位后就遵照先王遗训，营建东都洛邑（今洛阳）。宝鸡博物馆的镇馆之宝何尊就是“宅之中国”的出处。
周朝建立后，实行了以血缘为纽带的宗法制，并在此基础上实施政治的分封制。分封制政体深刻影响了后世。周公制定了完整的治理国家的典章制度，“周公之礼”被后世儒家极力推崇和称颂。
周朝在其“大本营”出土的青铜器，多数都是围绕着祭祀、礼乐“展开”的。
西周晚期伯公父勺。
这两件青铜器自铭为“金爵”，这与我们熟悉的爵的造型相差不是一点远。因为周朝吸取了商人好酒亡国的教训，禁酒了。所以，商代流行的酒器在周朝衰落了。
西周中期父乙甗。与商代祭祀器常用酒器不同，西周多用食器，簋、鼎、甗等。
“周之将兴，凤鸣岐山”，有凤凰聚集在岐山之巅，引颈长鸣，预示周族将强盛的典故。在宝鸡出土的西周早期青铜器上，带凤纹的不少。
西周早期凤纹方鼎。
西周晚期夨膡盨。
西周晚期虢仲鬲。
西周晚期夨王簋盖。夨和虢都应该是西周分封的小诸侯国。
西周晚期丹叔番盂。
西周中期双耳双环簋。
这件器物一共两件，分别出土于茹家庄一号墓和二号墓。这是三千年前的一对“情侣簋”。鱼国，就是“挖”出来的，史书上鲜有记载，在宝鸡地区出土三处鱼国锅具墓地，基本弄清了鱼国是世系关系。这对“情侣簋”是鱼伯送给妻子井姬的礼物。井姬，是姬姓宗室女。鱼国是非姬姓的小诸侯国。小诸侯国为了生存，要和姬姓联姻。
联姻，是周王室笼络异姓诸侯国的手段，同时也是异姓诸侯国生存的方式。
西周晚期成周邦父壶盖。这也是一件丈夫为妻子作器的残件。
西周晚期会（女员）鼎。
西周火纹罍。
西周晚期簋。
西周墓葬不封不树，以至于到现在一个王的墓都没有发现。就连很明确的属于王的器物都不多。这件簋是明确的属于王的器物。，就是西周第十代国君——周厉王姬胡。
簋是周厉王姬胡祭祀先祖的器物，不愧是王的簋，一出手就是一件“簋王”，是已经发现的最大的簋。
周厉王在史书上的形象是有名的暴君，不许民众说法，引发了“国人暴动”。但这件簋的铭文上却展示了一个“励精图治”的王。
暴君和励精图治，哪个才是真实的周厉王？
西周中期刖人守门鼎。西周刑法，剁脚啊！
这件器物类似现代火锅，可以加热食物。
西周中期作旅簋。
西周中期作旅鼎。
鼎簋制度是西周礼乐制度的重要组成部分。天子、诸侯、卿大夫能用多少个鼎和簋都是有规定的，不可僭越。
西周觯。觯也是一种酒器。
西周中期（冬戈）甗。
西周中期伯（冬戈）簋。
西周中期（冬戈）方鼎。
西周中期带盖（冬戈）方鼎。
西周中期（冬戈）簋。
庄白一号窖藏是建国后一次出土最多件青铜器的窖藏，史墙盘、折觥等都是其窖藏出土的重器，所以庄白一号窖藏非常出名。这个光芒掩盖了庄白村出土的另一批青铜器，庄白村西周墓出土的18件青铜器。这批青铜器很多带有“冬戈”的铭文。
冬戈簋铭文最多，记录了三千年前的一次战争。是研究西周时期军事的重要资料。
西周中期（亻朕）匜。
腹底和盖铸上共有铭文字，记录了一桩多年前的判决，是已经发现最早、最完整的诉讼判决书，它被冠以中国“青铜法典”的美誉。
推荐相关阅读：
从何尊的曲折经历，论识货在文物收藏中的重要性
宝鸡：做妾有风险，做妾需谨慎
国博：“宅兹中国”展来了两件不准出国出境展出的青铜盘
转载请注明：http://www.abuoumao.com/hyfw/4146.html
